PENGAJARAN BAGI BACAAN YANG SEBENAR

Terdapat berbagai-bagai versi Islam. Ada Islam Sunnah, ada Islam Syi’ah dan pelbagai jenis Islam lagi. Semuanya mengaku menyembah Allah. Bahkan terdapat berbagai-bagai versi Allah yang semuanya menjurus kepada Allah yang berlainan. Allah zaman nabi, menurunkan wahyu yang tidak membenarkan sebarang aktiviti perniagaan yang disulami dengan aktiviti riba. Allah zaman ini pula dikatakan mengizinkan amalan riba untuk dilaksanakan di negara ini seolah-olahnya ianya suatu pengecualian. Allah manakah yang harus disembah? Adakah Allah yang sedia wujud pada zaman nabi atau Allah baru yang wujud pada zaman ini.

Terdapat pelbagai versi Islam, masing-masing

mereka menyembah Allah yang berlainan.

Perkara ini tentunya menjurus kepada konsep peribadatan. Di negara yang aktiviti riba dihalalkan bahkan dinamai sebagai salah satu aktiviti dalam sistem perbankan Islam, perkataan riba telah ditukarkan kepada perkataan lain yang berbau syar’ie. Sebaik sahaja aktiviti riba dihalalkan, muncul pula pengumpulan dana sukuk bagi menyokong aktiviti riba yang sedia wujud, yang pasarannya dibuka kepada golongan kapitalis tanpa mengira apajua agama mereka. Akibat besar yang terjadi selepas itu adalah penguasaan kerohanian umat demi untuk menjayakan agenda kapitalis. Suatu agenda yang telah sekian lama dirancang melalui 'ulama-ulama' yang dilatih khas. Kita akan melihat kesannya dalam sedikit masa lagi.

Untuk memahami kejadian yang bakal berlaku kepada umat manusia secara umumnya dan kepada umat Islam secara khususnya, kita harus merujuk kembali kepada kandungan kitab suci umat ini iaitu Al-Qur’an. Namun dalam hal ini, cara bacaan Al-Qur’an manakah yang harus kita rujuk? Sejak dahulu lagi syari’at Islam dijadikan alasan untuk umat ini bermusuhan. Bermula atas tujuan dunia yang berselindung di sebalik perkara hudud hingga kepada pertikaian dalam hal selawat kepada ahli keluarga RasululLah S.A.W., akhirnya umat ini kehilangan rujukan dalam agama mereka sendiri, iaitu memahami Al-Qur’an menurut cara bacaan yang benar dan bukannya bacaan menurut cara yang sengaja dijadikan rumit untuk difahami.

Berapa ramaikah mereka yang menyalahi agama,

semata-mata kerana cara bacaan yang tidak benar?

Kesimpulan 

Kiranya kira teliti cara pengambilan kefahaman ayat-ayat Al-Qur’an menurut kefahaman jelas memperjelas, dari satu salinan ayat sebelum kepada ayat yang disalin sesudah itu (nasakh), kita akan dapati terlalu banyak pelajaran baru yang dapat diambil daripada suatu himpunan ayat.